桃園忠烈祠。日式神社 - 海水格格x饗樂生活

日期：2007-06-05-01

桃園市　桃園忠烈祠。日式神社（與古蹟有約）

　　再次的來到了「桃園忠烈祠。日式神社」。不同季節前來，有不同的感覺；與不同的友人前來，感覺又不一樣。尋找著曾經踏過的熟悉角落，回味無窮。
　　這天。一大早。天空下著無敵大的雨。心裡一直在掙扎，到底要不要出門，看著雨勢漸小，心裡想飛出門的慾望也愈強烈，到達目的地後，來個陽光普照，那時候我告訴了自己，還好，我沒有放棄出門。
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　　祝大家幸福滿滿、快樂多多！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　◎海水seawater

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〈桃園忠烈祠。日式神社〉
　時間：上午
　天氣：剛下過大雨的晴天

▲桃園忠烈祠。日式神社

　　　
■桃園忠烈祠。日式神社
始建年代：1938（昭和13）年6月10日落成鎮座
古蹟等級：第三級，1994（民國83）2月15日公告
古蹟類別：祠廟
建造者：由桃園郡守谷義廉呈報上級同意興建，工事設計者為春田直信，監督者為春田直信與幸野千一
地址：桃園市成功路200號
　　

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　　桃園縣忠烈祠前身為日本人所建的桃園神社。1931（昭和6）年進入準戰爭期之後，殖民政府展開所謂的「一街庄一社」的建造神社運動，企圖以神社作為台灣全島各地的社會教化中心，以取代寺廟所扮演的社會精神中心的傳統功能，桃園神社就是在此建造神社運動下的產物。
　　
　　桃園神社於1938（昭和13）年9月23日舉行鎮座祭，除了奉祀和台灣神社相同的造化三神、能久親王外，加祀掌管五穀豐收的豐受大御神以及明治天皇，並於大戰末期升格為縣社。日本時代台灣總共建造了近200座大大小小的神社，台日斷交時，政府發布『清除臺灣日據時代表現日本帝國主義優越感之統治紀念遺跡要點』，明白指示「日本神社應即徹底清除」，全台各地的大小神社在此法令之下大多被損毀，目前僅有桃園神社被完整保留。
　　
　　桃園神社於1946（民國35）年6月17日改設為「新竹縣忠烈祠」（當時桃園還未設縣治），1985（民國74）年時曾一度決定要拆除重建忠烈祠，後經輿論及學界的反對及大聲疾呼，桃園縣政府改變初衷，耗資886萬元依原樣整修完成。
　　
　　現存建築物有本殿、拜殿、社務所及手水舍，本殿及拜殿之形式為「流造」，特徵在於屋頂為曲線造形。手水舍為進入神社後參拜前進行儀式之處，參拜者必須拿起竹勺漱口洗手，以潔淨世俗的不淨事物，才可以到拜殿參拜。拜殿為一般信眾參拜之處，有賽錢箱及扯鈴。本殿為安置神位之處，只有於祭典時，且只有主祭者可以進入本殿。社務所則為神職人員辦公之處。
　　
　　桃園縣忠烈祠的規模不僅完整，且造形雄偉，不僅其屋頂樣式有入母屋（歇山）、切妻（懸山）、唐破風等變化，而且建築配置順應地形，遂層拾階而上，極盡宗教建築的氣氛，更可貴的是建築群採用檜、杉原木，不僅保留著木材所具的溫潤美感，其不著粉飾的大木結構系統，更兼具蒼勁和樸實之美，其肅穆、祥和與親切感，是當前台灣廟宇建築中所極為罕見的，極具歷史文化價值。
　　

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■神社改建
　　桃園神社興建於1938年（昭和13年），坐落在桃園市郊區的虎頭山山麓，與桃園市只有一水之隔，神社的四周皆為大樹所圍繞。這樣一座建築物，岑寂在山上的一角中，直到1985年（民國74年）因改建徵圖才受到社會的矚目。
　　桃園神社被「改裝」成桃園忠烈祠的內容包括：將原先的三座鳥居拆除一座，並移除鳥居的上梁，使鳥居看起來像是國民政府的雙十字符號，同時在中門前的鳥居還被寫上「民族正氣」、「忠魂照日月」、「烈氣薄雲霄」等字樣；手洗舍與社務所的屋簷分別披掛上「三民主義統一中國」與「中華民國萬萬歲」等字樣；一座銅馬被移走，在其基座上立著「效法革命先烈」、「完成復國大業」的石碑，只剩另一座銅馬還聳立著；拜殿上高掛著「義勇忠精」的匾額；本殿內原本供奉的是日本神祇北白川宮、明治天皇、造化三神與豐受大神的神位，現已改為供奉鄭成功、劉銘傳與吉星文將軍的畫像，同時還有一座鄭成功的雕像。
　　除了桃園神社外，還有一些忠烈祠遺留下來的部分「改裝」內容：花蓮縣忠烈祠的銅馬馬鞍上，原本的日式家徽圖案被改成12道光芒；彰化縣（員林）的忠烈祠是台灣最早改建成忠烈祠的案例，鳥居被直接蓋上中國式的琉璃瓦式屋頂。
　　這些「改裝」方式的重點在於去除日本意識過於濃厚的符徵，改為或轉換為國民政府的符徵，並加上大量的標語與口號。最後，除去原本所祭祀的日本神祇，改為祭祀中國歷史上的民族英雄，再者由於鄭成功曾擊敗荷蘭人收復台灣並主張反清復明，與國民政府結束日本殖民統治以及主張反攻大陸的意識不謀而合，也成為該類忠烈祠的主祀對象。
　　大多數的忠烈祠在尚未改建之前，都如同桃園忠烈祠一般，以「改裝」神社做為臨時性的忠烈祠祭祀地點。而最後只剩下桃園忠烈祠這一座「改裝」的案例被遺留下來，其餘的神社都難逃拆除或改建的命運，僅剩下斷垣殘壁淹沒在荒野之中。
　　神社與忠烈祠原本分屬於不同國家、不同社會與不同文化下所形成的祭祀場所，應該各自獨立而互不隸屬，但是在歷史發展的過程中，日本殖民政權與國民政府一個在前、一個在後的統治著台灣，讓這兩個互不相干的歷史建築撞在一起，自此展開一道新的分支，使權力與權力間的鬥爭在「改裝」的過程中呈現出來。
　　

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▲那年春天，曾經一同欣賞過，開滿櫻花的櫻花樹

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▲早上下過的雨水還未蒸發掉

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▲中門

▲銅馬

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▲竹柏樹

▲地上掉滿竹柏的種子，撿了幾顆回家種

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▲日式宿舍

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▲日式宿舍

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▲社務所

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▲石燈

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　在此也希望大家互相分享各地的玩耍樂趣！
　祝福大家　身體健康　萬事如意

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7 thoughts on “桃園忠烈祠。日式神社”

BLACKCAT says:
2007-07-17 at 12:04:35

嗯…..好清幽
[版主回覆08/17/2007 11:17:47]是呀！很安靜、很乾淨、很清淨<img src="http://tw.yimg.com/i/tw/blog/smiley/4.gif"/>

天寶 says:
2007-07-20 at 18:30:35

海水妳好,我也住在新竹,於竹科上班,以前曾在新竹花市見過妳(或長得很像海水的美眉,長髮批肩胖胖的,模樣好可愛~~),我三個月前去屏東旅行撿了幾顆大葉欖仁的種子,當地人說吃起來像花生,但想到狗狗可能在樹下噓噓…..所以帶回家種,種到現在種子都不發芽,海水撿了幾顆竹柏的種子回家種,希望海水能成功&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 加油嘔!!